Questões de EFAF Filosofia - Temática - Senso Comum e Ideologia

As categorias básicas da teoria geral da administração são históricas, isto é, respondem a necessidades específicas do sistema social.

 

Analise as afirmações a seguir, considerando, segundo a perspectiva de Tragtenberg (1971, p. 11, 20-21), as dimensões que justificam a ideologia na teoria geral da administração.

 

I - As teorias administrativas são dinâmicas e mudam com a transição das formações socio-econômicas, representando os interesses de determinados setores da sociedade.

II - A análise da teoria geral da administração é uma ideologia, pois implica o estudo do "fenômeno do pensamento coletivo, que se desenvolve conforme os interesses e as situações sociais existentes".

III - A teoria geral da administração traz em si a ambiguidade básica do processo ideológico, na medida em que se vincula às determinações sociais reais, enquanto técnica por mediação do trabalho; e se afasta dessas determinações sociais reais, compondo um universo sistemático, organizado, refletindo deformadamente o real.

 

Está correto apenas o que se afirma em

A partir da leitura do livro indicado, assinale a resposta correta.

TEXTO

    Com a afirmação de que o trabalho é uma categoria ‘antidiluviana’, fazendo referência ao conto bíblico da construção da arca de Noé, Marx nos permite fazer, ao mesmo tempo, três distinções em relação ao trabalho humano: por ele, diferenciamo-nos do reino animal; é uma condição necessária ao ser humano em qualquer tempo histórico; e o trabalho assume formas históricas específicas nos diferentes modos de produção da existência humana. Estas distinções nos permitem tanto superar o senso comum e a ideologia que reduzem o trabalho humano à forma histórica que assume sob as relações sociais de produção capitalistas (compra e venda de força de trabalho, trabalho assalariado, trabalho alienado) quanto perceber a improcedência das teses que postulam o fim do trabalho.

    Diferente do animal, que vem regulado e programado por sua natureza e, por isso, não projeta sua existência, não a modifica, mas se adapta e responde instintivamente ao meio, os seres humanos criam e recriam, pela ação consciente do trabalho, a sua própria existência. (...)

    (...) [O] trabalho, como nos mostra Kosik (1986, p. 180), “é um processo que permeia todo o ser do homem e constitui a sua especificidade”. Por isso, o mesmo não se reduz à ‘atividade laborativa ou emprego’, mas à produção de todas as dimensões da vida humana. Na sua dimensão mais crucial, o trabalho aparece como atividade que responde à produção dos elementos necessários e imperativos à vida biológica dos seres humanos como seres ou animais evoluídos da natureza. Concomitantemente, porém, responde às necessidades de sua vida intelectual, cultural, social, estética, simbólica, lúdica e afetiva. Tratase de necessidades, que, por serem históricas, assumem especificidades no tempo e no espaço. (...)

FRIGOTTO, Gaudêncio. Trabalho. In PEREIRA, Isabel Brasil; LIMA, Júlio César França (org). Dicionário de Educação Profissional em Saúde – EPSJV, 2ª rev. ampl. Rio de Janeiro: EPSJV, 2009, p. 399-404.

O TEXTO traz reflexões sobre o ‘trabalho’ e lança mão dessas reflexões para marcar uma diferença entre os seres humanos e os demais animais.

 

Essa diferença deve-se ao fato de:

TEXTO

    Com a afirmação de que o trabalho é uma categoria ‘antidiluviana’, fazendo referência ao conto bíblico da construção da arca de Noé, Marx nos permite fazer, ao mesmo tempo, três distinções em relação ao trabalho humano: por ele, diferenciamo-nos do reino animal; é uma condição necessária ao ser humano em qualquer tempo histórico; e o trabalho assume formas históricas específicas nos diferentes modos de produção da existência humana. Estas distinções nos permitem tanto superar o senso comum e a ideologia que reduzem o trabalho humano à forma histórica que assume sob as relações sociais de produção capitalistas (compra e venda de força de trabalho, trabalho assalariado, trabalho alienado) quanto perceber a improcedência das teses que postulam o fim do trabalho.

    Diferente do animal, que vem regulado e programado por sua natureza e, por isso, não projeta sua existência, não a modifica, mas se adapta e responde instintivamente ao meio, os seres humanos criam e recriam, pela ação consciente do trabalho, a sua própria existência. (...)

    (...) [O] trabalho, como nos mostra Kosik (1986, p. 180), “é um processo que permeia todo o ser do homem e constitui a sua especificidade”. Por isso, o mesmo não se reduz à ‘atividade laborativa ou emprego’, mas à produção de todas as dimensões da vida humana. Na sua dimensão mais crucial, o trabalho aparece como atividade que responde à produção dos elementos necessários e imperativos à vida biológica dos seres humanos como seres ou animais evoluídos da natureza. Concomitantemente, porém, responde às necessidades de sua vida intelectual, cultural, social, estética, simbólica, lúdica e afetiva. Tratase de necessidades, que, por serem históricas, assumem especificidades no tempo e no espaço. (...)

FRIGOTTO, Gaudêncio. Trabalho. In PEREIRA, Isabel Brasil; LIMA, Júlio César França (org). Dicionário de Educação Profissional em Saúde – EPSJV, 2ª rev. ampl. Rio de Janeiro: EPSJV, 2009, p. 399-404.

De acordo com o TEXTO, é possível afirmar que trabalho:

Leia o texto com atenção.

 

    “O que os brasileiros testemunharam foi uma inversão: a política, que sempre foi algo do campo público, invadiu o campo privado, passando a ser um fator íntimo, um fator primeiro de identificação. Dias atrás uma amiga presenciou uma conversa em que duas garotas decidiam quais os critérios para dividir apartamento com uma outra. “Não suportaria dividir com uma petista”, disse uma delas. Essa conversa, exceto no caso de militantes mais radicais, dificilmente aconteceria anos atrás: ninguém costumava perguntar qual era a orientação política antes de dividir a casa com alguém.”

(BRUM, Eliane. Doente de Brasil. El país, 02 ago 2019. Acesso em 05 ago 2019. https://brasil.elpais.com/brasil/2019/08/01/opinion/1564661044_448590.html)

 

Com relação ao texto, é possível afirmar que:

Leia a tira.

(Adão Iturrusgarai, “A vida como ela yeah”. Folha de S.Paulo, 09.10.2019)

 

A leitura da tira permite concluir corretamente que