Questões de EFAF História - Geral - Idade Média

Onde Judas perdeu as botas

 

    Do ponto de vista histórico, bem sabemos que o homem tem a incrível capacidade de fantasiar e transformar as narrativas que lhe estão disponíveis. Um texto ou ditado popular sofre apropriações e reinterpretações que os transforma em um bem cultural subordinado ao interesse e o costume dos homens de uma época. De fato, seriam bastantes os exemplos que sustentam essa tese.
    Entre a Antiguidade e a Idade Média, por exemplo, a inacessibilidade aos textos bíblicos foi responsável pela criação de várias narrativas envolvendo os personagens cristãos. Os feitos e destinos de certos nomes presentes na Bíblia ganhavam acréscimos e certas distorções que salientavam a forte presença do cristianismo no imaginário dessa época. Levando em conta que boa parte da população era iletrada, ficava difícil de impor um rigor de verdade entre as várias histórias de cunho bíblico.
    Por meio de um desses mitos, acabamos por descobrir a origem de uma expressão popular utilizada quando algo fica bastante longe ou “onde Judas perdeu as botas”. Na Bíblia, não existe nenhum indício ou relato de que Judas Iscariotes, o delator de Cristo, teria ou não o hábito de calçar botas. Contudo, uma antiga história popular dizia que o discípulo traidor teria escondido em um par de botas as trinta moedas que firmaram o acordo com os sacerdotes judeus.
    Comprovando a natureza mítica do relato, até hoje ninguém teve a oportunidade de descobrir o lugar onde as botas de Judas teriam ficado escondidas. Dessa forma, com o passar do tempo, o lugar “onde Judas perdeu as botas” foi sendo empregado para quando alguém não conseguia encontrar algo ou indicar algum território longínquo, de difícil acesso. Por fim, bem sabemos que a antiga fantasia do imaginário cristão acabou ficando viva nessa expressão ainda tão empregada.

(SOUSA, Rainer Gonçalves. "Onde Judas perdeu as botas"; Brasil Escola. Disponível em: http://brasilescola.uol.com.br/curiosidades/onde-judas-perdeu-as-botas.htm/ Acesso em: 10 nov. 2017)

No trecho “Por fim, bem sabemos que a antiga fantasia do imaginário cristão acabou ficando viva nessa expressão ainda tão empregada.”, pode-se afirmar que a expressão destacada

De meia-tigela

 

    Os senhores feudais temiam que a extensão de suas terras diminuísse com o passar das gerações, por isso concediam os seus direitos de herança ao seu filho primogênito. Com isso, os demais integrantes da prole do nobre ficavam à mercê de alguma atividade ou posto eclesiástico que lhes garantisse o sustento.

    Foi justo nesse processo de exclusão sócioeconômica que a nossa “maldosa” expressão passou a ganhar a boca de vários castelos medievais lusitanos. Todo aquele filho de nobre que não herdava terras era conhecido como “fidalgo de meia-tigela”. Isso porque ele também era proibido de participar de um importante banquete ritual onde se fazia a quebra de todos os pratos, louças e tigelas que serviam as refeições. Por fim, sobrava ao pobre filho de nobre os restos de sua posição social, ou seja, as meias-tigelas.

SOUSA, Rainer. Disponível em: http://brasilescola.uol.com.br/curiosidades/de-meia-tigela.htm. Acesso em 28: abr. 2017. (adaptado).

 

No segundo parágrafo, a palavra “isso” se refere

Idade Média é um período da história europeia situado entre a segunda metade do século V até a primeira metade do século XV.

 

O que caracteriza o feudalismo na Idade Média (do século V ao XI, período denominado Alta Idade Média)? Escolha a seguir, a opção que contenha, respectivamente, características da economia, da política, da sociedade e da mentalidade deste período.

Texto:

Fonte: Google imagem. Set/2017

 

São Jerônimo foi um homem de grande cultura, era doutor nas Sagradas Escrituras, teólogo, escritor, filósofo, historiador. Foi ele quem traduziu a Bíblia pela primeira vez, do hebraico e grego para o latim, a língua falada pelo povo. Sua tradução foi chamada de Vulgata, ou seja, popular.

 

História de São Jerônimo. São Jerônimo nasceu na Dalmácia, hoje Croácia, no ano de 340. Sua família era rica, culta e de raiz cristã. Ele era filho único e herdou uma pequena fortuna de seus pais. Após a morte deles, Jerônimo foi morar em Roma. Lá, estudou retórica, que é a arte de falar bem, oratória, com os melhores mestres da época. Com isso, adquiriu mais cultura ainda.

A imagem ilustrativa, que antecede as informações verbais, pode ser associada várias passagens do texto verbal, EXCETO a seguinte:

“Por toda parte nós só vemos luto, só escutamos suspiros. Roma, outrora senhora do mundo, curva-se sob indivisível dor, sob o assalto dos bárbaros, sob a ruína de seus monumentos. Onde está o Senado? Onde está o povo? As glórias do mundo foram aniquiladas; resta apenas uma multidão miserável, exposta, todos os dias, ao gládio¹ dos bárbaros. Que foi feito da glória de Roma? Que foi feito do seu orgulho? O Senado desapareceu, o povo pereceu, a cidade desaba sobre si mesma.”

 

¹ gládio – espada de dois gumes

(São Gregório. Homilias II, 6. In: São Paulo. Secretaria de Estado da Educação. Coletânea de documentos históricos para o 1° grau: 5ª a 8ªséries. São Paulo, 1978)

 

A situação de decadência mostrada no texto do século VI apresenta, entre outras causas,

Sobre o feudalismo, NÃO PODEMOS AFIRMAR: